久侘歌と諏訪子様で土着神女子会してほしいです！酉は酒から来た漢字だから久侘歌はお酒とは相性がいいのかもしれない。
どちらも大和神話の神様に成り代わられたという立ち位置は同じというか、ニワタリ神はかなり信仰されてて書面の記録もそこそこ残っている素晴らしさと愛らしさですが、成り代わられて忘れられた地域信仰の神々の数は物凄いんだろうなあ。
ミシャグジのことよく知りたいのと、あわよくばニワタリ神みたいな神様の性質についても参考にできればと中沢新一さんの『精霊の王』とかを読んでみたのですが、諏訪子様より隠岐奈様に想いを馳せる結果となってしまった…。
世界には深く知るととっても面白いような物事ばかりなのに、本当に最表面ばかりしか見れてないんだなあとよく実感します。でもまあこういう学びが足りない～みたいなやつ平安時代辺りのご年配の方の日記にもあった気がするので悲しいことに一生モノなんだろう…。正解の無いことに自分なりに答えを見ようとするのを見てるとかっこいいし自分でやると楽しい。今度坂越に行くときはもっとちゃんと想いを馳せます。
此書にはあんまり関係無くなってしまったのですが、読んでいるうちにサグメ様についても少し想いを馳せましたので書き殴らせて頂きます。
・「サ」行音と「ガ」行音（もしくは「ク」）の組み合わせは物事等の境界性や裂開性を表現する。天佐俱売（アマノ「サグ」メ）と鷺（サギ）の共通点である。また、その境界性とか何やらを二つ持ち合わせているということで、マイナスの二乗みたいな感じで別方向に転じさせてしまうとか。ただのこじつけか。どちらでもない（境界の位置に在る）ということで片翼？ 服の紫色も、赤でも黒でもない中間色を指す。
・何故「白」鷺？ 白鷺でない鷺はアオサギ、ゴイサギ、アマサギなど居るが、内でもゴイサギはかつて醍醐天皇から五位を賜った故に五位鷺という名前である為、やはり特定の位置にある存在ではない、という事か。さっき中間色だと述べたムラサキサギも存在するが日本には馴染みが薄い。ていうかこれを言っているとシラサギという種が一応いない。厭々寧ろそれに即して、特定の種ではないということで白鷺なのかもしれない。
以上、あやふや性が超強いという感じの想いになってしまいました。これからは野生のサギちゃんを見るたびに嗚呼…かわいい上に境界性がある…と思うことにしよう。個人的趣向として鳥が大好きなので、彼女は元々白鷺そのもので、サグメと名付けた奴が戦犯、みたいな感じだと非常に興奮します！！
（例大祭新刊でもサグメ様描かせて頂いてるのですが（ネタバレ）かつて出した『左を魅よ』という本の神代設定をある程度使い回すことにしたので上記の解釈はそんなに関係ないです。併用できるかな？原作で正邪ちゃんとサグメ様出会ってしまったのでアレですが…。勿論過去作読んでなくても新刊は問題無く読んで頂けるようにしてます！）
合理的神話に縛られない古い姿のままの神の在り方、最近大変興味があるのでもっと勉強したいな～。
先日宝塚市の清荒神とか中山寺とかに行ってきました。どっちも初めて訪れたのですが、バリアフリーだったり電子マネーが使えたりエレベーターとかエスカレーターとかあったり、なんというか現在進行形という雰囲気で面白かったです。
清荒神の近くの工芸店で見つけたくたみがすごいやつを獄級の速さで購入しました。本当にありがとうございます。🐓
同じく近くの竹細工店にいらした麗しの白蛇ちゃん、見つめてたら何故か口を一分ぐらい開け続けてくださいました。
中山寺は梅が綺麗でした！ 境内が広すぎる～
あと五重塔が青色でした！五重塔は赤という思い込みが強すぎて「フォトショで修正されてる…？？」という混乱を生じさせ良かったです。
ヨーグルトメーカーで作ったローストビーフすごい旨さだった…。
三月の静岡例大祭、無事にスペース頂けました。ありがとうございます！ 宜しくお願いします！
弊スペースではサグメ様と久侘歌の百合同人誌を発行させて頂く予定でおります。嘘です。言っていた通り久侘歌のニワタリ伝承組み込んだシリアス話の予定です、良ければ是非お立ち寄りくださいませ。正邪ちゃんを鬼の世界に通したとき久侘歌がどんな気持ちだったか考えると胸が高鳴ります。
（skebでご依頼頂いたものです）地底時代のムラぬえ何度想い巡らせても素晴らしいものがあります。徳島県の平安時代超再現した旅館がすごく気になっている。調度の設え諸々にすごいこだわりが見えるのは勿論の事、サイトに一人一室の料金がわざわざ書いてあるのもなんかこう…良い…。ポイントが高い。お得な切符の購入条件に「お申し込みはお二人以上で」とか書いてくるJRさんとは格が違う。うーん全然関係ない所にとばっちりが…。行ってみたいです。
オリ子（こういう尻尾が好き）
コンプエースをAmazonの検索欄に打ち込むとき「月刊コンプエース」とするようにしたら途中で表示される検索候補が安泰なことにやっと気が付きました。醉華蝶三話の変装霊夢がすごくかわいい。笠が微妙にボロついてるのが最高です。美宵ちゃんは妖…妖精でしたね！ 料理が出てくるシーンは考察が捗るやつ。今後は美味しんぼが始まるのか、美宵ちゃんが妖精ではなく真なる闇の姿を現していくのか、いずれにせよ楽しみにしております。
結構長い記事な上まとまりが無いです…雰囲気だけでも味わって頂ければ…。
前から東北に行きたい！でも兵庫県からはちょっと遠いんだよな〜！とずっと思ってたんですが、久侘歌がかわいいので全ての発言権を失い福島に行ってきました🐔🐣
福島はニワタリ系発祥の地であろうと思われ、ありとあらゆる場所にニワタリが祀られておわす久侘歌アイランドです。
↑Googleマップでざっと調べてみただけでこの有様です……（実際にはもっとあるはず）
流石に上記の箇所全部廻るのは困難な為、先ずは起源など見つけられればと地元図書館で郷土資料を漁っておきました。
見た中ではほとんどの町史や市史の「民俗」や「寺社」の項にニワタリ系に関する記述がありました。すごい……！ 仔細は違えど「子供が百日咳に罹った際は庭渡（鬼渡、見渡なども）神社に鶏の絵をあげればよい」といったのは民間医療のまじないとして大抵載っておりました。
ニワタリがかなり満遍なく広まった信仰だというのが分かるのですが、ただ、上のまじないのような記述が少しあるだけで「詳しい信仰内容はよく分からない」とかなりこう…投げ出されている場合が多かったです。
やはり神仏分離令の際にちゃんとした祭神を祀ってそのままになった為でしょうか。こうした記述のある市史なども昭和頃に書かれたものなので、本来の姿は今ではかなり曖昧なものになっているかもしれませんね。
興味深い記述がいくつかあったのでメモしておきます。
・小塩に災難が相次いだ際、鬼門除けにと栃木県塩谷郡にある鶏頂山の高原村から飛鳥神社、俗称ニワトリ権現を勧誘した。かつて小塩では災難があるといって鶏の飼育を禁じ、その卵さえも口にしなかったことがある。その間に鶏を飼った家は風邪や火災などに見舞われた。（田島町史 四） →厄災を降りかからせることもあったみたいです。
・大日如来を庭渡山に安置した際、二つの玉が現れ中羽田のほうへ飛んでいき、そのとき中羽田の鶏がけたたましく鳴き始めた。村人は不思議に思い、飛来した玉を御神体として庭渡神社に氏神としてあがめ祀った。村人に善行あるいは悪事があると、神殿に鶏の声が必ず響いたという。（西郷村史） →光の玉というと鵺聖地でもありましたね。ド定番なのかな？
起源に関しては2つの説を見つけました。
①白河辺りにあったらしい「庭渡山」に祀られた鶏の神説（柳田国男『石神問答』など）
②田村市で信仰され始めた水の神「ミワタリ」説（岩崎敏夫『本邦小祠の研究』など）
①はあの辺りにおいて鶏について色んな伝承があることから鶏は元々神聖な存在で、庭渡山に祀りあげられた鶏の神様から色々派生したという説です。西郷村史のやつかな？ ②はミワタリ（ミ＝水/ワタリ＝行き届く か？）という神が地域で信仰されていて、そこから荷渡（ニワタリ）になったりニワトリになったり鬼渡（御ニワタリ）になったりした、という感じの説です。
くたラーとしては①を推すべきなのでしょうが、②について記されている『本邦小祠の研究』めっちゃ細かく調べられてて素晴らしかったです。知りたいことが大体載ってたので興味ある方には是非読んでほしい…（私も図書館で読んですぐ古本通販で買った）
今残ってるものだけしか調べられていませんが、白河には「庭渡神社」、田村には「見渡/三渡（ミワタリ）神社」が大半で、2説どちらともに従って分布に偏りがありました。どっちが正解とかはもうタイムトラベルしないと分かんないやつだと思うんですが面白い！
『石神問答』の佐々木さんの返答で「鶏を箱に入れて水に沈め、それを水の神として祀った、というのは聞いたことがある」という記述があるので、二説とも正しいのか二説とも派生に過ぎないのかわからないですが、鶏＝水の神がごちゃまぜになっていたのかもしれないですね。
奥深すぎてちょっと調べたくらいでどうにかなるやつじゃなかったので、またの機会にもっと漁ってみたいものです。信仰の変遷がすごい…めちゃくちゃ面白い…。
ゆるめに紹介しようとしたつもりが長々と書いてしまいました。以下撮ってきた神社のお姿など掲載します。
白河の庭渡神社、田村の見渡神社を中心にスペカ名元になってる名前の神社を中心に適度に色々観て参りました。
廻れたのしか載せてませんので、これら以外にもそれぞれ同名の神社が勿論沢山あります！無限に巡礼できるね～🐓
☆庭渡神社🐓
主に白河に集中しています。
「久田野（くたの）」という場所にあってほぼ久侘歌だし実質庭渡久侘歌じゃん！と勇んで行った庭渡神社です。
大変のどかな所に鎮座なされておりました。キジバトが歩いている。
村社（村にいくつかある社の中の代表。村の守護神のような立ち位置）として祀られているようです。
周りが樹で囲まれていてかっこいい…。
猪目模様が♡♡庭渡神社♡♡って感じでかわいいです！久侘歌はかわいいね～
こちらの庭渡神社は少し高まったところにありました。光が当たってめちゃくちゃ神々しい…！
額が奉納されていました。明治期の方が神意通りにしたらいいことあったので感謝みたいなことが書いてありますね。
住宅街から少し山に入ったところにおわしておりました。こちらもまた高い！神々しい！
少し錆びついてしまっていましたが手すりが備えられつけている。
村社だったようですが、時代の流れからか文字が埋められてしまっております。
ちょっと分かりにくいところにありました。西郷村なので、上述の例の光の玉の場所なのかな…？
この辺りの地名は庭渡なのですが、この庭渡の北側の地名が「カヲス」というようで、中々立派な名前をしていて大変興味深いです。この地名についても調べればよかったなあ…。
白河から少し北に離れた、伊達市の庭渡神社です。周りに果樹園が広がっておりました。
庭渡で由緒書きがあるのはここだけでした。阿武隈川沿いということで水の神の面を推していますね。
☆水雲神社
水符「水配りの試練」…は、ニワタリ（ミワタリ）権現の加護の大本が水関係、というか水の配分に関するものであろうということで（この辺りは『本邦小祠の研究』に詳しい）、特にこれという神社は無いというかニワタリ系全部になってくるかもしれないんですが、水雲（これもかつてはミワタリと読んだらしいです）神社が水要素強めだと思ったのでとりあえずここということにしておきます…🐟
伊達市や福島市に集中しています。
中々立派な感じ。結構あとのほうで廻ったのですが手水舎があったのが初めてでした。
こちらも村社ですね。ささやかながら遊具があって憩いの場感があります。
滅茶苦茶綺麗！こちらも遊具がありました。
由緒書きもありましたがニワタリ要素は無い…。
☆見渡神社
光符「見渡しの試練」ですね🕯
田村市が中心です。
ここも村社が消されてる…。
すごい綺麗に整備されてました！そしてまた結構高い。
市が管理してるのかな？
こちらもすごく立派な神社ですごく高い所にありました。いい眺め！
流石見渡し！
ニワタリ系…というかこの辺りの寺社は、でしょうか、狛犬が子供を連れてる率が高かったように思います。
ニワタリ権現要素は残念ながら然程見受けられなかったのですが、工事中だったし今尚現役感が強かったです。
こちらは天照様、お稲荷様など他の神様達との合祀ということみたいです。
田村市は神社整備に力を入れてるのかな？
…Googleマップでは見渡神社ということだったのですが、どこにも神社の名前がありませんでした…。
雰囲気はそれっぽい（お前に見渡神社の何が分かるんだ）気がするのですが本当に見渡神社だったのだろうか。正体不明でした。
☆鬼渡神社
鬼符「鬼渡の試練」です👹
鬼渡神社には、坂上田村麻呂が夷（えびす）征伐の際に参拝し祈願して、無事征服できた帰途礼拝し、「鬼神降伏を以て神のご功徳となし、鬼渡大神と尊崇し奉るべし」と言った為、それ以来鬼渡大明神と呼ばれるようになった、という逸話も残っているようです（いわき市史）。
瓔花ちゃんとはまさに対極…というか対岸の存在と言った面もある…のかな？（でも結構どこのニワタリ神社も恵比須様の像が奉納されてありました）
会津に分布が集中しています。
会津若松駅からそう離れていない、そこそこ家が密集した住宅街の中です。
ちょんと鎮座しておられるかわいくも綺麗なお社でした。
田んぼのあぜ道に誤って入ってしまう感じの立地で、車でのバックがめちゃくちゃ下手糞な為トラウマです。でも田んぼの中に突然木が密集して建ってるタイプの寺社いかすよね…。
中々いいフォントをしている。
こちらも住宅街にございました。
どこかに訪れた記念の石碑？がいっぱい置いてました。
☆その他
・海渡神社
岸辺とかに広まったミワタリ権現は、ウミワタリに変化して渡海祈願の信仰を引き受ける傾向があったようなのですが、こちらの海渡神社はなぜかド内陸にありました。
この一面の緑…。この辺り赤い屋根のお家が多くてすごくかわいらしかったです。
・鶏子神社
ニワタリ権現が完全に鶏になっちゃった奴ですね。
くたかわ～！🐓🐓
・三渡神社
中々低いところに注連縄がある。
丁度雨だったのでアレでしたが、晴れてたらさぞよい眺めだったろうと思います。
こちらは諏訪神社との合祀となっていますね。
元々三渡神社だけだったけど、後から諏訪神社も一緒になってそちらがメインになったとのことです。こうやって統合吸収されていってしまったの多々ありそう～…。
・子渡神社
足場悪めで結構高い所にあって大変でした。竹がめちゃくちゃ生えてました。
廻った場所はこんな感じです。
色々廻って思ったのは、
・鶏要素が思った以上に全然ない（鶏子神社灯篭だけでした）
・8割方高所にあって久侘歌が喜びそう
・基本的に住宅街や田んぼなどの身近な所にある
・（元）村社率が高い
総本山とかが無い地域信仰の神様であるにも関わらず、こんなにも広く信仰されて、しかも村の神様代表ともされることが多かったというのは、本当に篤い信頼みたいなものがあったのだろうなーと思います…。ご当地愛されキャラ！🐔
1950年代にワクチンが開発されて百日咳の脅威もほぼ去ってしまい、鶏の絵馬なども古くなって消えてしまったのでしょうね…😭
見渡神社や水雲神社のように新しい立派な祭神と共により多くの人に愛されるほうがいいのか、それとも庭渡神社のようにそのままひっそりと残るのがいいのか、いかがなのだろうなーと存ずる次第です。
話は変わって夏コミ受かってました！なんだか今回は当選率低そうと聞いていたので、4年ぶり2回目という申し込み頻度の低すぎるサークルを受からせて頂けて本当に良かったです🙏🙏
12日(月曜日) 南【ノ-39b】で、あまり数は用意できなさそうですが星蓮船10周年記念のグッズセットみたいなのを用意してみたいです。思い出したら寄ってやってください～！💪
私が住んでるとこは雪が全然降らないとこなんですが今朝は雪が積もってました！ わーい！ いざ姫路城へ往かん！
姫路城元から白いからよく分からない！！
お城入るといっつも逆さ城での針妙丸漫画描きたくなります。でもちゃんと本で描いたことはない…。
3/17の名華祭、スアリテスミは【I-23】に配置して頂いてました！ 命蓮寺コメディを描いてます。未だに水蜜とぬえが一緒のコマにいるところを描くだけで血反吐吐きそうなくらい尊い～となってしまうのでこれは何かの病気なんだと思います。手に取って下さる方はここ病気だなって思いながら読んで下されば幸いです。（まだ全然出来てないけど） 名華祭新刊が平成最後の本になるのか～🐔
言ってた通りコミケも久々に申し込みました！ 受かったら星蓮船を祝います！ 受かったらいいな～
